Modelos y problemas en el estudio de la circulación de la teoría literaria: Pierre Bourdieu (1989), Pascale Casanova (1999) y el secuestro del barroco

Abstract

[spa] Este artículo repasa críticamente algunos de los modelos historiográficos universalistas más destacados en el estudio de la circulación de la literatura y de la teoría literaria. La conferencia 'Les conditions sociales de la circulation internationale des idées' (1989), de Pierre Bourdieu coincide cronológicamente con la publicación de O sequestro do barroco na formação da literatura brasileira: o caso Gregório de Matos, en la cual Haroldo de Campos proponía una lectura crítica de la Formação da literatura brasileira (1959), de Antonio Candido. Desde esas coordenadas, es posible aislar en la literatura mundial -a través de la lectura de La République mondiale des Lettres (1999), de Pascale Casanova- otro 'secuestro del Barroco' que hay que retrotraer hasta mucho más atrás y que se hace visible gracias a trabajos como el llevado a cabo por Leyla Perrone-Moisés y Emir Rodríguez Monegal en Lautréamont austral (1984). Esas obras no son aquí traídas en sí mismas, sino en tanto que siguen repitiéndose o interpelándonos en el presente, pues la ascendencia de modelos y prácticas monológicas se transmiten de las historias nacionales a las historias mundiales de la literatura, y sigue siendo actuante hoy en día.

[eng] This article provides an overview of some of the most prominent universalist historiographical models in the study of the circulation of literature and literary theory. Pierre Bourdieu’s conference “Les conditions sociales de la circulation international des idées” (1989) coincides chronologically with Haroldo do Campos’ O sequestro do barroco na formação da literature brasileira: o caso de Gregório de Matos. In this work, Campos put forward a critical reading of Antonio Candido’s Formação da literature brasileira (1959). These coordinates allow the isolation of another “kidnapping of the Baroque” in world literature –through the reading of Pascale Casanova’s La République mondiale des Lettres (1999). This “kidnapping” must be traced back to a much earlier time and it has been rendered visible in works such as Leyla Perrone-Moisés and Emir Rodríguez Monegal’s Lautréamont austral (1984). These works are not examined here in themselves, but insofar they keep repeating themselves and continue to question the present. The monological models and practices are transmitted from national histories to world or universal histories of literature and are still currently in use.

[por] Este artigo examina alguns dos modelos historiográficos mais destacados pertencentes a uma tradição universalista do comparatismo no estudo da circulação da literatura e da teoria literária. A conferência “Les conditions sociales de la circulation internationale des idées” (1989) de Pierre Bourdieu coincide cronologicamente com a publicação do Sequestro do barroco na formação da literatura brasileira: o caso Gregório de Matos, onde Haroldo de Campos propunha uma leitura crítica da Formação da literatura brasileira (1959), de Antonio Candido. A partir dessas coordenadas, é possível isolar na literatura mundial – mediante a leitura da République mondiale des Lettres (1999) de Pascale Casanova– um outro “sequestro do Barroco” que podemos fazer recuar até muito antes e que se faz visível, por contraste, através de trabalhos como o empreendido por Leyla Perrone-Moisés e Emir Rodríguez Monegal em Lautréamont austral (1984). Essas obras são aqui estudadas porque ainda se repetem ou nos interpelam nas práticas e discursos críticos do presente, já que a ascendência de modelos e práticas monológicas passa das histórias nacionais às histórias mundiais ou universais da literatura, e segue sendo atuante na atualidade.