Museo, identidad y diversidad. Un análisis de las representaciones de la diversidad cultural en los museos comunitarios de México.

Abstract

Atendiendo el pasado y presente de México, podemos considerar que se trata de un país que desde sus orígenes ha estado marcado por su condición pluricultural. Algunos de sus historiadores sostienen que, incluso, desde antes de ser un país colonizado se caracterizaba por las diferentes etnias que lo habitaban, por lo que la pluralidad de culturas ya destacaba dentro de sus componentes sociales. Esta diversidad que lo particulariza ha sido al mismo tiempo una condición detonante para su organización política y cultural, pues en la tentativa de homogeneizar a sus diferentes conglomerados sociales para logra una definición nacional, se ha procurado que todos sus sectores se vean representados en ese ideal de Estado-nación que tanto proclaman los gobiernos, propósito que no siempre ha tenido el resultado esperado. Las acciones que se han emprendido para conseguir un Estado representativo de la sociedad mexicana como colectividad, han tenido ciertos efectos a través de las diferentes políticas culturales que se han desarrollado en diferentes momentos de la historia del país en aras de consolidar una identidad homogénea, resultados que no terminan de diseñarse y vuelto a diseñar en tanto la misma sociedad reclama su representatividad heterogénea. Esta representatividad de la que se habla tiene su conducto en ciertos espacios culturales como lo son los museos del país, sobre todo aquellos con temáticas de historia, antropología y etnografía, ya que se trata de recintos a través de los cuales el Estado pretende configurar lo que debe ser la identidad del mexicano, retrato muchas veces fuera de foco y centro de críticas por la forma de enviar aquel mensaje oficial. La pregunta que inicialmente me ha encaminado al presente trabajo de investigación es conocer cuál es el grado de inclusión de la diversidad cultural tanto en los contenidos como en las representaciones identitarias que podemos encontrar en los museos comunitarios de México. Bajo este planteamiento el producto obtenido es, por lo tanto, un acercamiento que nos permitirá conocer en principio el origen y las características pluriétnicas de México por medio de algunas determinaciones de autores que han estudiado de manera juiciosa el concepto de la identidad de este país, así como el tratamiento que se le ha dado a la diversidad cultural en los últimos años y, sobre todo, observaremos cómo ha repercutido este proceso en el diseño de las políticas culturales. Por lo tanto el objetivo del primer capítulo es señalar las características identitarias del país desde diferentes perspectivas multiculturales, para 7 establecer un contraste con sus políticas de diversidad en la gestión del patrimonio cultural. La intención del segundo capítulo es indagar si los museos incluyen una visión pluricultural como entidades representativas de la sociedad mexicana. Este tipo de acercamiento nos permitirá conocer el grado de inclusión en los contenidos que de la diversidad cultural se puedan encontrar en los museos de México. El planteamiento de esta parte de la investigación resolverá si lo que podemos esperar son respuestas que tienen que ver con la exigencia de la sociedad por verse representada en tales espacios o si, por el contrario, deriva de las necesidades de ajustar discursos políticos conforme ha ido evolucionando la noción de multiculturalidad en el país, a tal grado que es posible que ya haya permeado en las políticas internas de los museos. En el siguiente apartado se hablará sobre la cuestión de los museos comunitarios en México. Si bien se abordará desde un tratamiento muy generalista y amplio a la vez, partiendo de lo que significa la nueva museología, sin lugar a dudas nos podría proporcionar algunas pautas para conocer el desarrollo de los tópicos en los cuales se basa el trabajo de campo realizado. Este tercer capítulo tiene como objetivo conocer si a través de sus contenidos los museos comunitarios logran comunicar la idea de inclusión social para obtener la aceptación y el debido reconocimiento de su entorno. Como podremos ver, el panorama de los museos comunitarios en México es muy extenso, pero los datos obtenidos permiten identificar cómo ha sido el proceso de gestión de la diversidad en tales entornos. Por último tenemos una sección con los resultados obtenidos a partir de un ejercicio de observación directa realizado en distintos museos, así como entrevistas a determinados actores ligados a estos proyectos, para contrastar la percepción que se tiene sobre la gestión y las representaciones culturales de los museos comunitarios. Los museos en donde se realizó el ejercicio son el Shan-Dany de Santa Ana del Valle, Oaxaca; el Balaa Xtee Guech Gulal de Teotitlán del Valle, también en Oaxaca; el Museo Iluikatlachiyalistli de Yahualica, Hgo; y el Museo Comunitario de Jamapa en Veracruz. Cada uno con sus características propias y sus formas de hacer muy particulares, pero sobre todo lo interesante es analizar la manera en que han resuelto ver retratada su identidad local a partir de determinados repertorios patrimoniales.